董襄国教授

　　每次诵读李白的诗，总会被他的气势所折服，“才气豪迈，全以神运，自不屑束缚于格律对偶，与雕绘争长”（见“瓯北诗话”），尤其是读到“将进酒”这一篇佳作、好诗。
　　李白是唐朝时期最负盛名的诗人之一，与诗圣杜甫齐名，被尊为诗仙。他豪放大气，在选材和制作上多侧重于内心情绪的书写，尤其是本诗情感饱满，奔涌迸发如江河流泻，表现出诗人豪迈洒脱的情怀。
　　孟子云：“以友天下之善士为未足，又尚论古之人，颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”这种“知人论世”的深远影响，一直启发着代代文化人。与古人交友，亦是吾之所愿。但他的思想、他的言行如何应用于当代，则又是进一步要探讨的问题。作为一名医生，一位教师，有必要向青年人敞开心扉。李白是一位历史名人，他的言行必然对后世起到十分深刻的影响，哪些是可以发扬的？哪些是应该甄别，不能效法的，应该讨论一番。故不揣固陋，坐下来与太白先生交流，实在是受先生“济苍生”、“安社稷”（见《代寿山答孟少府移文书》）的影响，坦露心府，实话实说。
　　一、会须一饮三百杯
　　酒在李白生活中有很重要的地位，其诗中论及酒的特多，如：“花间一杯酒，独酌无相亲”（《月下独酌》）；“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝”（《金陵酒肆留别》）；“兰陵美酒郁金香，……但使主人能醉客”（《客中作》）……当酒与其豪放的个性相结合时，往往产生具有壮丽乐观、浪漫多彩的诗歌。但请注意，这仅是个例。大多数酒客，使神经系统从兴奋到高度抑制，破坏神经系统的正常功能，增加心脏负担，降低呼吸功能，破坏肝细胞的正常结构，导致胃炎、胃癌、肝硬化、乃至肝癌，不能不引起重视。
　　酒与中医关系密切。“医”的下面的“酉”就是由“酒”演变而来。《本草纲目》中就有药酒69方之多，李时珍曾说，“少量饮用可和血行气，壮神御寒，消愁遣兴，叙情合欢”，但“痛饮就会伤神耗血，损胃亡津，生痰助火。”更何况李白先生“会须一饮三百杯”。三百杯虽然可能是夸大修辞法，但过量则是肯定的。饮到“醉酒”地步，显然是伤身的举动。我们青年人千万不要效仿。“生病起于过用”，《内经》这种观点同样适用于饮酒。
　　二、将进酒，杯莫停
　　敬酒，是中国文化的一种习俗，诸如饮“时令之酒”、“礼仪之酒”、“人生之酒”，均有“敬酒”，如礼仪之酒，待友迎客，尽情欢庆，可以说是好事，但要达到“长醉不复醒”，就不雅了，特别是对于年轻人，更不要劝他们进酒。对于有生育任务的夫妻，更应节制。要知酒对“性”是有杀伤力的。《素问·上古天真论》，云：“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭精。”如若怀孕生子，很有可能造成下一代诸多疾病。因为酒可以造成精子畸形，使孕妇一开始在体内获得就可能异常受精卵，而且影响受精卵的顺利着床和胚胎发育，且易出现流产。酒精还可以通过胎盘进入血液，造成胎儿中枢神经发育不良，智力低下，历史上许多诗人、名人、“酒仙”，后代不昌，能不引起人们的警惕吗?
　　三、与尔同销万古愁
　　李白是有自知之明的人，但又是十分矛盾的。对于“愁“，既有“与尔同销万古愁”之希冀，又有“举杯消愁愁更愁”之无奈（见从宣州谢緿楼饯别校书云）“悲”、“愁”，伴随李白一生。他虽然生于唐朝盛世，踌躇满志，希望施展他的政治抱负，但遭到高力士之流的陷害，又由于他沉醉于酒窑之中，肯定难于融入官场中。所以整日价牢骚满腹，郁郁寡欢，“使我不得开心颜。”这样的心态，怎么能健康呢，能活到六十一岁已经是万幸了，够高寿了。我们能理解封建社会的文人出于清高，出于对黑暗政治的怨恨，对豪门权贵的鄙视以及对光明世界的追求，表现出“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”(见《宣州谢緿楼践别校书叔云》)豪爽磊落胸怀，以及憎恨悲愁之苦闷情绪，这种矛盾的不良情志，对健康是不利的。尤其是以酒浇愁，更是雪上加霜愁更愁。我们现代青年，不能步其后尘，深知“牢骚太盛防肠断”，要达观地看人生，乐观地生活。（请参阅本人《调好神》、《疏好肝气》）。“道法自然”，才能活得潇洒自在。
　　四、千金散尽还复来
　　李白在《上安州裴长史书》中说：“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万，”甚至劝“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”；“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，不但自己挥金如土，还动员他人变卖家产以换酒享乐。如果是你的长辈，或者是你的下一代，你能容存吗？还会以满腔赞赏的口吻，歌颂之？默许之？诗人“劝酒”、“酗酒”到了如此的地步，应该说是十分可怕的举动。你今后老了，病了，靠什么养活自己，即使是现在医疗保障可以报销一部分，但自费部分也是一笔不菲的数目，加之营养物质，劳务保姆费，难道就不能积蓄一点？以免小辈为难，自己难堪。金钱不是万能的，但没有金钱也是万万不能的。“月光族”，你是如何想的？本段与年轻医师交流，有人就明确表示有“代沟”，只要养好身体，学好本领，钱为什么不花掉？我无语!
　　如果你的钱用于赈灾、济贫，那倒是另当别论，正如林逋所言：“费千金为一瞬之乐，孰若散而活冻馁千百人；处眇躯以广厦，何如庇寒士于一尘之地。”这样的境界，这样的“千金散尽”倒也是流芳百世，功德无量。
　　五、天生我材必有用
　　李白唱吟“天生我材必有用”，诗人个性中渴望伸张潜能的强烈愿望托出，其意何等豪迈，何等自信。
　　“材”，各人有各人的材。木匠有木匠的材，教书有教书匠之材，经国有经国之材。李白有何才？李白自述“我志在删述，垂辉映千春”（见《古风》），如孔子一样“序《书》、删《诗》、作《春秋》”，在中国文化史上留下光辉业迹。李白在我国文学史上是继屈原而起的古代积极浪漫主义的伟大诗人，确实已经尽其所“才”，如果是“从政”、“当官”，那就不是他这样的才所能胜任的。一个“长醉不复醒”的人会被重用？任何时代也不会把他放在治国的位置。“口能言之，身能行之，国宝也”（见《荀子·大略》），既能“言”，又能“行”，旷世之才，“国宝也”，但也要看有否机会。“虽有兹基，不如逢时”（见《汉书》），即使有好的农具，也不如遇上适宜的农时。有才能的人还须有好的机遇，才能施展自己的才能，实现自己的抱负。“有安天下之才，不若有安天下之命”（见清·魏源《默觚下·治篇十五》），周瑜虽有才，但有诸葛亮，他就逊色不少，他忿忿感叹道“既生瑜，何生亮？”当我们出生之后，有许多外部条件，客观因素，制约着每个人，所以个人努力，奋发上进固然重要，但社会需求，机遇机会，有时也应该“认命”。你只要尽自己的努力，做好本职工作，完成历史赋予你的任务，就对得起历史，对得起国家，也就是一位“好才”。
　　同时每个人要有自知之明，当官是一门深奥的学问，许多知识分子是难以胜任的，所以不必都去“争官”，应潜心做自己最合适的工作，在自己喜欢的专业领域里“长风破浪”（李白《行路难》），“会当凌绝顶”（杜甫《望岳》），不亦乐乎。
　　本文草稿拟成后，读给夫人听，夫人当即反诘：你真是无聊，竟然与古人过不去。你不是很喜欢李白吗？记得在三十岁生日的“自勉”中还借用“长风破浪会有时”之诗句。这真是“爱之深，恨之切”。我必须在此声明，我是从骨子里崇敬李白先生，只是对先生某些言辞有些不同的想法。尤其是感到，当代一些“追星族”，他们对心目中的“星”已经到了言听计从，样样效法的地步。他们往往是“情感型”的，缺少“理性”、“理智”，故有必要引导他们，如何对待“名人”“古人”。希望青年人继承古代文化精华，弃其糟粕，少走弯路，长成身心健康之人，成为社会需要的人。民族之兴，匹夫有责。能做一点，就做一点吧！不愧医生、老师之职。